nریتم را می توان مکمل مبحث کادر و تعادل و توازن در یک اثر هنری دانست. چنانچه در حین طراحی به تمامی عوامل یاد شده یعنی ریتم،تعادل ،توازن توجه داشته باشید،می توانید نمونه های قابل توجهی از ترکیب بندی های آگاهانه را ارائه دهید.ترکیب بندی ،علاوه بر نظم میان اشیاء در طبیعت بیجان ،شامل نظم میان افراد یک یا چند نفر در یک کادر نیز می گردد . nموسیقی معماری مدرن میباشد. nهمیشه نوعی ارتباط عجیب بین معماری و موسیقی از ابتدا وجود داشته ...
بهار، خود شاید زیباترین توصیفی است که می تواند نام تصنیف آغازین این اثر باشد. موسیقی کوچک کنسرتوی اول این اثر که چون دوران بهار کوتاه و شاداب است، نمایش تصویری است خیال انگیز از این فصل. هم آوازی پرندگان صدای آبشاری که آرامش خود را به طوفان و رعد وبرقی بهاری می دهد. جملات کوتاه و سریع ویولن تکنواز، غرش آسمان را باز به دامان آواز و آبشار بهار باز می گرداند و رویش برگ درختان آغاز می گردد. موسیقی معماری اجرای ن ...
nظاهرا چنان مىنماید که فلسفه ملا صدرا تلفیقى است از حکمت ذوقى و بحثى و عرفان و آیات و روایات و از این رو پارهاى او را حکیم التقاطى مىدانند در حالى که در واقع چنین نیست. ¨ملا صدرا از حکمت ذوقى هم از شاخه یونانى آن یعنى اندیشههاى افلاطون و فیثاغورس و رواقیان ¨و هم از شاخه اسکندرانى آن یعنى اندیشههاى نوى نو افلاطونیان و نو رواقیان و هم از شاخه ایرانى آن یعنى اندیشههاى شهاب الدین سهروردى از یک سو ب ...
دردوران مدرنیسم ،معمار ی پنجره ها را ازمحدودیت ساز ه ای جدا کرده وبه آنها این اجازه راداده است که آزادانه در هر اندازه ای ساخته شوند.امادرعوض اینکه نتیجه آن در آزادی نورمعماری دیده شود خاصیت حیاتی نور ازبین رفت.معماری مدرن دنیایی بی نهایت شفاف را بوجود آورده است دنیایی از نور وتنها نور، نوربه جای همه چیز دیگر و خالی از تاریکی این دنیای سراسرنور،معماری مرگ ...
nظاهرا چنان مىنماید که فلسفه ملا صدرا تلفیقى است از حکمت ذوقى و بحثى و عرفان و آیات و روایات و از این رو پارهاى او را حکیم التقاطى مىدانند در حالى که در واقع چنین نیست. ¨ملا صدرا از حکمت ذوقى هم از شاخه یونانى آن یعنى اندیشههاى افلاطون و فیثاغورس و رواقیان ¨و هم از شاخه اسکندرانى آن یعنى اندیشههاى نوى نو افلاطونیان و نو رواقیان و هم از شاخه ایرانى آن یعنى اندیشههاى شهاب الدین سهروردى از یک سو ب ...
nظاهرا چنان مىنماید که فلسفه ملا صدرا تلفیقى است از حکمت ذوقى و بحثى و عرفان و آیات و روایات و از این رو پارهاى او را حکیم التقاطى مىدانند در حالى که در واقع چنین نیست. ¨ملا صدرا از حکمت ذوقى هم از شاخه یونانى آن یعنى اندیشههاى افلاطون و فیثاغورس و رواقیان ¨و هم از شاخه اسکندرانى آن یعنى اندیشههاى نوى نو افلاطونیان و نو رواقیان و هم از شاخه ایرانى آن یعنى اندیشههاى شهاب الدین سهروردى از یک سو ب ...
دردوران مدرنیسم ،معمار ی پنجره ها را ازمحدودیت ساز ه ای جدا کرده وبه آنها این اجازه راداده است که آزادانه در هر اندازه ای ساخته شوند.امادرعوض اینکه نتیجه آن در آزادی نورمعماری دیده شود خاصیت حیاتی نور ازبین رفت.معماری مدرن دنیایی بی نهایت شفاف را بوجود آورده است دنیایی از نور وتنها نور، نوربه جای همه چیز دیگر و خالی از تاریکی این دنیای سراسرنور،معماری مرگ ...
nظاهرا چنان مىنماید که فلسفه ملا صدرا تلفیقى است از حکمت ذوقى و بحثى و عرفان و آیات و روایات و از این رو پارهاى او را حکیم التقاطى مىدانند در حالى که در واقع چنین نیست. ¨ملا صدرا از حکمت ذوقى هم از شاخه یونانى آن یعنى اندیشههاى افلاطون و فیثاغورس و رواقیان ¨و هم از شاخه اسکندرانى آن یعنى اندیشههاى نوى نو افلاطونیان و نو رواقیان و هم از شاخه ایرانى آن یعنى اندیشههاى شهاب الدین سهروردى از یک سو ب ...
مقدمه: فضاهای معماری و شهری در گذشته، تحت تأثیر دو گروه از عوامل شکل میگرفته اند: نخست، مجموعه عوامل درونی و بومی، مانند مصالح محلی، دانش و تجربیات فنی، فرهنگ و الگوهای رفتاری، دوم، عوامل و تأثیرگذاریهای بیرونی، چه از طریق مصالح غیربومی یا نفوذ تجربیات و مهارتها، الگوها و غیره. طبعاً هر قدر روابط بیرونی منطقه ای اندک تر بود، تأثیر عوامل بیرونی نیز کمابیش به همان نسبت کمتر می شد. صاحب نظران هنرومعماری م ...
دردوران مدرنیسم ،معمار ی پنجره ها را ازمحدودیت ساز ه ای جدا کرده وبه آنها این اجازه راداده است که آزادانه در هر اندازه ای ساخته شوند.امادرعوض اینکه نتیجه آن در آزادی نورمعماری دیده شود خاصیت حیاتی نور ازبین رفت.معماری مدرن دنیایی بی نهایت شفاف را بوجود آورده است دنیایی از نور وتنها نور، نوربه جای همه چیز دیگر و خالی از تاریکی این دنیای سراسرنور،معماری مرگ ...